Elon Musk pode passar pelo buraco de uma agulha?

Sep 28, 2023

O que aconteceu com o Twitter sob a liderança do bilionário e magnata da tecnologia Elon Musk não surpreendeu ninguém que está prestando atenção.

É verdade que todos, exceto os mais cínicos entre nós, provavelmente pensaram que levaria mais de um mês para perseguir milhões de dólares em receita de anunciantes, supostamente implorar aos funcionários que ele havia demitido para voltar e consertar problemas que ele causou - como acidentalmente bloqueando usuários de suas próprias contas e transformando sua compra de $ 44 bilhões de dólares em motivo de chacota do universo da mídia social. Mas a catástrofe estava praticamente garantida no momento em que Musk assinou a linha pontilhada para comprar o Twitter e administrar a empresa. O aplicativo de pássaros nunca teve chance.

Admito que Musk é um homem de certos talentos. Por exemplo, como executivo, ele é bom em explorar o trabalho dos outros e receber o crédito por isso. Ele é um "contador muito criativo" e tem um talento inegável para a autopromoção. Mas sarcasmo à parte, Musk não é um bom chefe nem um gênio da mídia social.

O que Musk é é rico. O homem mais rico vivo! E suas insondáveis ​​reservas de riqueza fizeram o que sua limitada experiência gerencial não conseguiu: convenceram as pessoas de que ele é um homem muito inteligente. As pessoas veem o número de zeros no final de seu patrimônio líquido e imaginam que ele deve ser bom em alguma coisa. Afinal, ele tem muito dinheiro, e quem tem muito dinheiro deve ser esperto senão seria pobre, certo? Essa maneira de pensar é tão fundamental para o empreendimento americano que ficamos apavorados com a ideia de realmente considerar seus méritos.

Você pode ver isso na estranha e complexa história de interpretação das palavras de Jesus sobre a riqueza nos evangelhos. O Senhor não mediu palavras sobre dinheiro. Você já ouviu a história do chamado jovem governante rico, que perguntou a Jesus o que ele tinha que fazer para ser salvo e recusou quando lhe disseram para vender seus bens. "Em verdade vos digo que é difícil um rico entrar no reino dos céus", disse Jesus aos seus discípulos "Em verdade vos digo, é mais fácil um camelo passar pelo fundo de uma agulha do que um é rico para entrar no reino de Deus" (Mateus 19:23-24).

Esta é aparentemente uma história bastante direta: configuração simples, analogia concreta, aplicação fácil na vida. "A Escritura é clara", como os cristãos adoram dizer sempre que um versículo da Bíblia parece particularmente óbvio. Mas, na prática, a história cristã está repleta de pessoas inteligentes e fiéis tentando explicar por que Jesus não poderia ter querido dizer o que disse aqui.

O exemplo mais famoso pode ser a teoria de que Jesus não estava se referindo a um camelo real passando pelo buraco de uma agulha, mas falando sobre um portão próximo apelidado de "o buraco da agulha", que era um pouco pequeno demais para camelos, a menos que você removesse todos os seus excesso de bagagem. É uma teoria interessante que remonta pelo menos ao século XV e seria muito mais convincente se houvesse alguma evidência da existência de tal portão. Mas, como aponta o escritor e pastor Vincent Pontius, não há evidências de que esse portão tenha existido.

Curiosamente, alguns estudiosos argumentaram que a palavra "camelo" é na verdade um erro de digitação antigo. Não menos pai da igreja do que Cirilo de Alexandria observou que a palavra grega para "camelo" (kamêlos) é muito próxima da palavra para "cabo" ou "corda de âncora" (kamilos). Cirilo acreditava que Jesus realmente disse o último, e Jesus estava se referindo a enfiar uma agulha com uma corda absurdamente grande usada para ancorar barcos no cais. Pessoas como o estudioso italiano Manlio Simonetti e o tradutor assírio George M. Lamsa concordaram com a opinião de Cyril. Essa interpretação tem um pouco mais de clareza retórica, então parece possível - vou deixar esse debate para pessoas mais inteligentes - mas não mudaria o significado da passagem de maneira significativa.

Em qualquer caso, o ponto é que não há nenhuma razão terrena para evitar tomar as palavras de Jesus em Mateus 19 pelo valor absoluto de face. Ele não estava se referindo a algum tipo de pobreza "espiritual" completamente desconectada da riqueza material. Na história do jovem rico, na parábola do homem rico e Lázaro e até mesmo no exemplo de sua própria vida miserável, fica claro que o relacionamento de Jesus com a riqueza era conflituoso. Ignoramos suas exortações contra a riqueza por nossa própria conta e risco. Não há realmente duas maneiras sobre isso.